sin.razón

ahora sólo pienso en la sin.razón que le da sentido a muchas cosas, pero quisiera dejar de pensar un ratito. tal vez sin mucho sentido quiero regalarnos una canción. sí, nada tiene que ver con un trabajo de grado, pero creo que a veces, un suspiro de aire puro es necesario.

[te pienso... mucho mucho]

don't say what you mean
you might spoil your face
if you walk in the crowd
you won't leave any trace
it's always the same
you're jumping someone else's train

it won't take you long
to learn the new smile
you have to adapt
or you'll be out of style
it's always the same
you're jumping someone else's train

if you pick up on it quick
you can say you were there
again and again and again
you're jumping someone else's train

it's the latest wave
that you've been craving for
the old ideal was getting such a bore
now you're back in line
going not quite quite as far
but in half the time
everyone's happy
they're finally all the same
because everyone's jumping
everybody else's train

jumping someone else's train
jumping someone else's train
jumping someone else's train

[jumping somenone else´s train - The Cure]

retomando algunas antes citadas

"- Ella está en el horizonte- dice Fernando Birri-. Me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos. Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. Por mucho que yo camine, nunca la alcanzaré.

Para qué sirve la utopía? Para eso sirve: para caminar."

[Eduardo Galeano]

"MENTIRA
Mentira...
mentira lo que dice
mentira lo que da
mentira lo que hace
mentira lo que va
mentira la mentira
mentira la verdad
mentira lo que cuece
bajo la oscuridad
mentira el amor
mentira el sabor
mentira la que manda
mentira comanda
mentira la tristeza
cuando empieza
mentira no se va
mentira, mentira
la mentira... 
mentira no se borra
mentira no se olvida
mentira, la mentira
mentira cuando llega
mentira nunca se va
mentira la mentira
mentira la verdad... 
todo es mentira en este mundo
todo es
mentira la verdad
todo es mentira yo me digo
todo es mentira ¿por que sera?"

[Manu Chao]

“Todo artista latinoamericano con conciencia revolucionaria debe contribuir al rescate y a la formación de valores nuestros, para configurar un arte que sea patrimonio del pueblo y expresión genuina de nuestra América. El arte revolucionario es el que inicia la superación de las limitaciones estéticas y elitistas, oponiéndose al imperialismo y a los valores de la burguesía dominante. La revolución libera al arte de los férreos mecanismos de la oferta y la demanda imperantes en la sociedad burguesa. El arte revolucionario no propone ningún modelo ni se refiere a ningún estilo determinado, pero conlleva – como dice Marx – el carácter tendencioso que tiene el arte creador en la medida en que afirma y define la personalidad de un pueblo y una cultura”. (Pág. 1572-1573)

[HISTORIA DEL ARTE COLOMBIANO (1983, Salvat Editores S.A., Barcelona – España, Volumen XI)]

de las ideas de organización de un texto

retomé algo que me habías mandado de una explicación de Micropolíticas, sobre la forma en que estaba organizado el libro.

"El libro está organizado por temas. Cada tema está compuesto básicamente
de tres tipos de texto. El primero, y más frecuente, consiste en bloques
de ideas. El segundo incluye fragmentos de conversaciones, debates,
discusiones, entrevistas, mesas redondas o cartas. El tercero corresponde a
exposiciones de Guattari, mías o de otras personas, fragmentos mayores que
toman la forma de pequeños ensayos y se tornan textos autónomos; también
en esta misma categoría, textos escritos independientemente por Guattari o por mí en el transcurrir de la preparación del libro."
Suely Rolnik
Micropolítica: Cartografías del deseo

de los cuentos que inspiran...de las miles de formas en que podemos inventar maneras de decir, como un insecto hablando de política

"el problema con la globalización en el neoliberalismo es que los globos se revientan"
Don Durito de la Lacandona

el cielo podría caerse sobre este taller

Este día en que la tierra se movió, solo pude pensar en el techo del taller. muchas cosas habían podido estar bien a pesar de los movimientos, pero y el techo del taller?... es como si estuviera en un constante peligro, y luego de que en la anterior semana hablamos mucho de su mal estado. es como si el que la tierra se moviera pudiera decirnos algo. La tierra se mueve y las consecuencias de lo que pasa, de lo que puede pasar.. podrían estar todas juntas, encima de el. de nuestras esperanzas y explicaciones. el techo... y el suelo que nos sostiene. la luz que podría dejarse ver.. cuando las cosas pierden su estabilidad. cuando enloquecemos por momentos, cuando el techo enloquece por momentos.

con un techo caído, mirando al cielo

El techo se está cayendo, el piso se mueve y las cosas están vacías.
Llenamos las prensas con manos sucias y ansiosas; guardamos en esos armarios con llave pensamientos que no queremos que vayan muy lejos, no vaya ser se nos pierdan.

Paredes color melón con gritos de todos. Voces de a miles que hablan lenguas ajenas a través de nosotros, se quedan pegadas en cada papel.
Taller Mental de Gráfica. Hicimos un sello. Se siente un vacío que llena la cabeza y el corazón.
Seremos sólo una frase???? No quiero cansar más palabras, pero me gusta ser sólo una frase.

Hacemos Taller Mental de Gráfica. Una frase. Cada OTRO que somos. Cada nosotros que hacemos.

El techo se puede caer...depronto así, nos deje ver el cielo mejor...

para seguir resistiendo a ésta sartada de absurdos

“El artista de hoy ha comprendido que el arte no puede desvincularse del problema humano. Debe recoger, por esto, lo que pide cada época, pero sólo, a mi juicio, aquello que pide en sentido universal; es decir, aquello que puede juntar a los hombres y no lo que pueda separarlos.”
(HETEROTOPIAS: medio siglo sin lugar 1918-1968 (versiones del sur: cinco exposiciones entorno al arte de América Latina)

"Que se haya convertido en leyenda mundial (Frida Kahlo) se debe en parte a que, en la oscura edad que vivimos bajo el nuevo orden mundial, compartir el dolor es uno de los requisitos esenciales para reencontrar la dignidad y la esperanza. Gran parte del dolor es imposible de compartir. Pero sí lo es la voluntad de compartirlo. Y de ese compartir inevitablemente insuficiente nace una resistencia."

(LA FORMA DE UN BOLSILLO, John Berger (Ed. Era, México D.F., 2002) Pág. 97

"...porque este sistema de vida que se ofrece como paraíso, fundado en la explotación del prójimo y en la aniquilación de la naturaleza, es el que nos está enfermando el cuerpo, nos está envenenando el alma y nos está dejando sin mundo."

(ÚSELO Y TÍRELO – El mundo del fin del milenio, visto desde una ecología latinoamericana, Eduardo Galeano. Editorial Planeta, Buenos Aires, Argentina, 1994, Pág. 10-11)

"HAY UN ÚNICO LUGAR DONDE AYER Y HOY SE ENCUENTRAN Y SE RECONOCEN Y SE ABRAZAN, Y ESE LUGAR ES MAÑANA. SUENAN MUY FUTURAS CIERTAS VOCES DEL PASADO AMERICANO MUY PASADO. LAS ANTIGUAS VOCES, PONGAMOS POR CASO, QUE TODAVÍA NOS DICEN QUE SOMOS HIJOS DE LA TIERRA, Y QUE LA MADRE NO SE VENDE NI SE ALQUILA.

…TAMBIÉN NOS ANUNCIAN OTRO MUNDO POSIBLE LAS VOCES ANTIGUAS QUE NOS HABLAN DE COMUNIDAD. LA COMUNIDAD, EL MODO COMUNITARIO DE PRODUCCIÓN Y DE VIDA, ES LA MÁS REMOTA TRADICIÓN DE LAS AMÉRICAS, LA MÁS AMERICANA DE TODAS: PERTENECE A LOS PRIMEROS TIEMPOS Y A LAS PRIMERAS GENTES, PERO TAMBIÉN PERTENECE A LOS TIEMPOS QUE VIENEN Y PRESIENTE UN NUEVO “NUEVO MUNDO”. (Ibid, pág. 32-33)

"Para empezar, te ruego no confundir la Resistencia con la oposición política. La oposición no se opone al poder sino a un gobierno, y su forma lograda y completa es la de un partido de oposición; mientras que la resistencia, por definición (ahora sí), no puede ser un partido: no está hecha para gobernar a su vez, sino para... resistir."
Tomás Segovia. "Alegatorio". México, 1996. (7 piezas sueltas del rompecabezas mundial)

"las bolsas de resistencia se multiplican. Cada una de ellas tiene su propia historia, sus diferencias, sus igualdades, sus demandas, sus luchas, sus logros. Si la humanidad tiene todavía esperanzas de supervivencia, de ser mejor, esas esperanzas están en las bolsas que forman los excluidos, los sobrantes, los desechables." (Ibid)

“El arte revolucionario pone el hecho estético como núcleo donde se integran y unifican todos los elementos que conforman la realidad humana: económicos, sociales, políticos; como una integración de los aportes de las distintas disciplinas, eliminando la separación entre los artistas, intelectuales y técnicos; y como una acción unitaria de todos ellos dirigida a modificar la totalidad de la estructura social: es decir, un arte total.”
(TUCUMÁN ARDE (manifiesto), 1968, Ma. Teresa Gramuglio, Nicolás Rosa, HETEROTOPIAS: medio siglo sin lugar 1918-1968 (versiones del sur: cinco exposiciones entorno al arte de América Latina)

de Fragmentos de Memoria

algunas frases, empezando a hacer selección:

“El arte no busca entretener o instruir al espectador, sino convertirlo en un nuevo realizador”

“La memoria se vuelve un campo propicio para la indagación y ello alcanza dimensiones peculiares en el caso del arte latinoamericano, donde la necesidad sentida por diversos artistas de enfrentarse a las historias oficiales, a la amnesia con que suele rodearse el pasado, los lleva a concebir visualmente nuevas elaboraciones de relatos y recurrir a disciplinas diversas para reflexionar tanto sobre el individuo como sobre su inserción en la sociedad.”

“Esa intención de reactivar el valor simbólico de ciertos hechos no es una simple mirada curiosa al pasado, es la posibilidad de volver a pensar utopías”

“El arte les permite desempeñarse como testigos e intérpretes de historias pasadas, o enfrentar al observador a hechos que están aconteciendo y corren el riesgo de olvidarse y convertirse también en historia”

“Pensemos en que lo que es realmente nuestro, lo que nos pertenece troncalmente a todos, es una misma cultura, aunque de matices variados, y en que lo único que puede vincularnos unos a otros… no es sino la cultura en un sentido mas comprensivo y supremo, sin las coloraciones parciales de tal o cual política, religión, escuela o raza.”

Fernando Ortiz, Ni racismo ni xenofobia. “Las vanguardias latinoamericanas” Jorge Schwartz.

discurso no es sobre América Latina, sino desde América Latina,

"Parafraseando a Carlos Fuentes, es necesario entender la “latinoamericanidad de la inclusión” es decir que para un latinoamericano es significativo reconocer que no es ni solo europeo, ni indígena, ni africano, sino alguien que tiene que descubrirse a si mismo y crear su propia fisonomía.”

[Ivonne Pini]

este taller mental de gráfica

este taller se ha convertido en una necesidad,
en dias en que es realmente dificil salir de la oscuridad de las cobijas
siento que algo hay por hacer.
por que si esto no estuviera
estos inclementes golpes podrían romper mucho mas de lo que yo podía creer....

es solo luz

y pequeños puntos en el aire
podemos inventar roticos en las cobijas....

Hoy ya no sé si esa luz doradita me pertenece. A ratos me parece que me la han prestado y cuando más la quiero y necesito, me la rapan de zopetón. Me siento muy triste, no tengo ganas de hacer mucho y el corazón ya no quiere seguir suspirando. Hay situaciones en la vida que simplemente te demuestran una y otra vez, que por mucho que quieras hacer, por más amor que le pongas a las cosas, las flores nunca van a crecer. No crecerán porque la mierda tiene ya mucha basura en el medio y así, no sirve de abono.

Siento mucho no poder escribir algo lindo, como en el fondo quisiera... ahora no puedo...

a ti

Hoy pensaba a medida que pasaba el día que quería empezar a escribir cuentos. Que era una forma de hacer, dentro del no hacer talvez?

Tengo en mi cabeza este sentido de dualidad en el que se hace, pero no se hace?

He pensado mucho en tu fuerte voluntad el día de hoy. El día de hoy fue una increíble montaña rusa, un poco cansada luego de que muchos niños la despreciaron e hicieron burla de ella. Eso fue el día de hoy, entre dolor físico y otro que no logro describir. La noche simplemente llego con entusiasmo y ganas de decir gracias. El largo aliento debe seguir buscándonos y nosotros a el. Tienes una luz amarillita alrededor de las manos, y es por que viene desde el corazón. Nada más podría tener ese tono de amarillo que parece dorado, un dorado del corazón.

y cuales serían las flores?

alguien me contó que una canción dice que "la mierda sirve de abono para las flores" y me parece bonito creer que las palabras tienen incontables significados. Es cierto, la mierda puede ser abono para las flores. Luego de tanto pensar en la mierda del mundo, de las situaciones, de las decisiones, de los pensamientos... es bueno creer que todo esto lleva a algo. Algo que puede venir despues de esto. Algo puede estar debajo de todo esto.
como la "próxima estación: esperanza"... y creo que esta mañana hay muchas canciones en mi cabeza. como que "yo quiero vivir en este mudo y parece que estoy viviendo en otro mundo" y no sabemos aún cual es... tal vez este que estamos haciendo. por que este que aprendimos, que nos enseñaron, que nos regalaron a la fuerza, este, este "en este mundo hay mucha confusión"

entonces, cuales creerías que podrían ser las flores?
cuales serían las flores que verían su primavera en medio de la mierda?

quien dirige y hala este barco?... quien escribe de revolución?

y quien escribe de revolución?
quien habla o quien pretende hacer revolución?
Creo que sería oportuno buscar el significado de una palabra como REVOLUCIÓN.
realmente se hace revolución?
y alguien contaba una historia, y muchos lográbamos inventar historias.
quien escucha la locomotora?
hemos dejado de escuchar sus sumbidos alrededor de nuestros deseos.

"ésto" sí sirve para algo

"El panel de la izquierda muestra a Adán y Eva en el paraíso, el gran panel central describe el jardín de las delicias, y el de la derecha representa el Infierno. Y ese infierno se ha convertido en una extraña profecía del clima mental que han impuesto al mundo al final de nuestro siglo la globalización y el nuevo orden económico.

…esa profecía no reside tanto en los detalles –así sean inquietantes y grotescos-, sino en el conjunto. O, para decirlo de otro modo, en lo que constituye el espacio del infierno.

No hay horizonte. No hay continuidad entre las acciones, no hay pausas, no hay rutas, no hay patrón, no hay pasado y no hay futuro. Sólo existe el clamor del disparatado y fragmentario presente. Por todas partes hay sorpresas y sensaciones, pero en ninguna parte hay desenlaces. Nada fluye a través: todo interrumpe. Hay una especie de delirio espacial.

La visión del Bosco profetizaba la imagen del mundo que nos es comunicada hoy por los medios bajo el impacto de la globalización, con su criminal necesidad de vender sin pausa. Ambas son como rompecabezas cuyas infortunadas piezas no encajan.

… El rompecabezas del panel del Bosco es tan similar que casi espero encontrar allí las siete piezas que Marcos enumeró.
Las siete piezas nunca concordarán para adquirir ningún sentido. Esa falta de sentido, este absurdo, endémico del nuevo orden. Como el Bosco anticipó en su visión del infierno, no hay horizonte. El mundo arde. Cada figura trata de sobrevivir concentrándose en su necesidad y su supervivencia propias e inmediatas. La claustrofobia, en su versión extrema, no está causada por el amontonamiento, sino por la falta de cualquier continuidad entre una acción y la siguiente, que están tan cerca que se tocan. Esto es lo que resulta un infierno.

La cultura en la que vivimos es tal vez la más claustrofóbica que jamás ha existido; en la cultura de la globalización, como en el infierno del Bosco, no hay ni un resquicio de otro lugar o de otra manera. Lo dado es una prisión. Y frente a tal reduccionismo, la inteligencia humana se reduce a la codicia.

Marcos terminaba la carta diciendo: “Es necesario hacer un mundo nuevo, un mundo donde quepan muchos mundos, donde quepan todos los mundos”.

Lo que el cuadro del Bosco hace es recordarnos – si las profecías se pueden llamar recordatorios- que el primer paso para construir un mundo alternativo es rechazar la imagen del mundo implantada en nuestras mentes y todas las falsas promesas que se emplean en todas partes para justificar e idealizar la necesidad criminal e insaciable de vender. Es vitalmente necesario otro espacio.

Primero hay que descubrir un horizonte. Y para ello tenemos que reencontrarnos con la esperanza. A pesar de todo lo que el nuevo orden pretenda y perpetra.

La esperanza, sin embargo, es un acto de fe y tiene que estar sostenido por otras acciones concretas. Por ejemplo, la acción de acercarse, medir distancias y caminar hacía. Esto conducirá a colaboraciones que nieguen la discontinuidad. El acto de la resistencia no significa sólo negarse a aceptar el absurdo de la imagen del mundo que se nos ofrece, sino denunciarlo. Y cuando el infierno es denunciado desde adentro, deja de ser infierno.

En los bolsillos de resistencia tal como existen hoy, se pueden estudiar los otros dos paneles del tríptico del Bosco, con Adán y Eva y el Jardín de las Delicias, a la luz de las antorchas, en la oscuridad…Los necesitamos."

Tomado de LA FORMA DE UN BOLSILLO, John Berger (Ed. Era, México D.F., 2002)

sobre el momentito de ayer

Ayer, yo pensaba mucho una pregunta. Una que, mirando hacía la pequeña ventanita enfrente mío con un tricito de cielo, David Lozano hizo. De hecho es una que he escuchado desde hace ya varios años, una para la cual la respuesta aún está en construcción : para qué sirve el arte? Me pareció curioso entonces, que no me interesó lo que mis compañeros opinaran al respecto. Me quedé pensando todo el día, en ambas cosas, para qué sirve el arte y porqué me importaba tan poco saber lo que los demás piensan al respecto.

Luego de pensarlo mucho, sólo quería compartir contigo que ya no puedo contestar esa pregunta como en el fondo quisiera; que ya no puedo leer la palabra ARTE tan desprevenida e inocentemente como hace cinco años. Y que al momento de intentar responderla, sólo una cantidad exagerada de contradicciones, llegan a mi cabeza. Y que no me interesaba escuchar a mis compañeros por puro aburrimiento a sus posibles respuestas.
Quería que supieras que mi respuesta a esa pregunta, es sin duda que el arte (su esencia creadora de cabeza, corazón y manos) sirve para todo aquello que queramos hacerlo servir. Pero que es su nombre, su forma en vocablo ARTE (tan gastado y lleno de basura) el que no me permite creer en él. (porque ese ARTE sirve para que los artistas sigan creyéndose dioses, sirve para que lo guarden en los anaqueles del olvido y en los museos, galerías y colecciones privadas, sirve para que cada vez menos personas entiendan qué es el arte, sirve para los "que pueden verlo" se hagan cada vez más cultos, sirve para que más y más personitas sigan pensando que el arte es accesorio decorativo, sirve para que con su mera palabra lo sigamos colocando en un pedestal transparente, sirve para intimidar a los "iletrados", sirve para seguir inclinando la balanza hacía un solo lado, sirve para mantener un mercado en el que más y más nos sigamos vendiendo a unos cuantos, sirve para ayudar a obras de "caridad", sirve para que cualquier cosa se llame arte...y ese ARTE, simplemente no sirve para nada)

Ha sido un gran alivio que podamos hablar de hacer, simplemente hacer... sin mayores clasificaciones, sustantivos o adjetivos. Y en ese caso, igual, cualquier cosa puede llegar a ser real desde nuestro partícular modo de actuar y desde nuestras inmensas ganas de cambiar lo que nos han dejado.

dos menos

EL PLANETA? ÚSELO Y TÍRELO. EN EL REINO DE LO EFÍMERO, TODO SE CONVIERTE INMEDIATAMENTE EN CHATARRA.

Ese título es de Galeano. Cuando leí esa frase y creo que cada vez que lo hago, la piel se me eriza. Creo que me pasa por el inmenso miedo que siento al ver cómo consumimos sin medida alguna, cómo lo que consumimos se hace basura casí en el mismo instante en que lo adquirimos y cómo sin hacer mucho por salir del hueco, sigo inmersa en un sistema de vida en el cual no creo. Y más miedo me da ver a las miles de personas que comparten conmigo el mundo, no pensar ni siquiera por un pequeño instante a dónde va a parar todo aquello que ellos desechan y que bien podría reutilizarse -hasta el mismo acontecer que todos los dias botamos en saco roto del olvido- (de hecho, irá a parar a algún lado?? creo que ese es el lío, no se va a ningún lado, se instaura en la piel de nuestro planeta y sofoca todos sus sistemas de vida).

Ahora, que una vez más intentamos con todas nuestras fuerzas ayudar en algo a nuestro cansado mundito, siento que estoy haciendo más que sólo titularme de artista. No sé aún cómo vean nuestros maestros éste proyecto, no sé si la gente desprevenida de nuestro ridículo "lenguaje de artistas" luego vea lo que nosotras decimos o depronto vea algo más o algo menos o simplemente otra cosa, no sé si ya mismo tú y yo ya hemos comenzado a ver otras cosas que se desprenden de todo ésto, no sé si ésto mismo siga siendo la basura de alguien más; sólo sé que ya no se trata sólo de una investigación artística, una histórica o un simple trabajo de grado. Se ha convertido ya en toda una mentalidad de cambio que hemos implementado desde nosotras mismas, y para mí, eso ya significa mucho. Significa demasiado porque ha sido entonces el hacer el que me ha mostrado otra nueva forma de entenderme y de poder contribuir a solucionar cosas desde mí que me mortifican y ante las cuales siempre me sentí impotente e inútil.

Somos dos menos haciendo del planeta la basura del planeta. Dos menos.

No sólo ha significado un cambio (para mí) en formas de mostrar, concebir, reproducir, pensar, creer, crear y materializar ideas desde la plástica. Ha sido también cambiar la "basura" de los demás por nuestra "materia prima", cambiar imágenes de pasados olvidados por presentes alzados en nuevas manos que están sembrando esperanza, reutilizar una y otra vez las mismas palabras en mil oraciones, cambiar desde adentro la estúpida actitud de inconformismo barato que sólo se regocija de sus propios lamentos por una de resistencia ante la adversidad y ante la desesperanza, pararsele de frente a la injusticia y decirle que NOS MAMAMOS! y que no la aceptamos en nuestro diario existir, cambiar las groserias que tantas situaciones en nuestra sociedad merecen por una seda, una rasqueta y unas cuantas tintas que hagan vivir nuestros corazones, cambiar nuestra actitud todos los días que abrimos los ojos por la mejor que podemos, por la mejor para lograr desde lo que hacemos un cambio que comienza en nosotras y continúa en dónde ni lo imaginamos.

acción de volver a introducir...

"[reciclar] Es un término empleado de manera general para describir el proceso de utilización de partes o elementos de un artículo que son desechados que después de un determinado proceso pueden ser usados nuevamente, a pesar de pertenecer a algo que ya llegó al final de su vida útil.

Reciclar es la acción de volver a introducir en el ciclo de producción y consumo productos materiales obtenidos de residuos. Por ejemplo, reciclar un ordenador significa que sus partes o las materias primas que forman sus componentes vuelven a emplearse en la industria de fabricación o montaje.

También se refiere al conjunto de actividades que pretenden reutilizar partes de artículos que en su conjunto han llegado al término de su vida útil, pero que admiten un uso adicional para alguno de sus componentes o elementos.

Al proceso (simple o complejo, dependiendo del material) necesario para disponer de estas partes o elementos, y prepararlos para su nueva utilización, se le conoce como reciclado.

La producción de mercancías y productos, que hace crecer el consumo y como consecuencia el aumento de desechos de diverso tipo —algunos de los cuales no pueden simplemente acumularse o desecharse, pues representan un peligro real o potencial para la salud—, ha obligado a las sociedades modernas a desarrollar diferentes métodos de tratamiento de tales desechos, con lo que la aplicación del reciclaje encuentra justificación suficiente para ponerse en práctica.

En una visión ecológica del mundo, el reciclaje es la tercera y última medida en el objetivo de la disminución de residuos; el primero sería la reducción del consumo, y el segundo la reutilización. Una visión reciclada de la Tierra. Una visión reciclada de la Tierra.

Tanto el término como sus actividades se han vuelto de dominio público y se aplican en muchas áreas productivas, económicas, sociales e incluso políticas y humanas."

el momento, aquello del presente, del pasado y del sin futuro

Hoy no he buscado referencias, hoy creo que es un poco necesario preguntar. Preguntar que sentido tienen las cosas, siendo totalmente consciente de que no obtendremos nunca respuesta a eso. Es solo una manera de decir que el presente es angustiante y hay mucho que decir sobre el pasado y sobre el futuro. Hoy nos sentamos alrededor de una mesa, y a pesar de poder intentar decir muchas cosas, creo que los repetitivos momentos pueden llegar a ser realmente agotadores.
Con todo lo que nos hemos propuesto, pienso que es fuerte, muy fuerte, la necesidad de hablar de historia. En este momento siento que la historia no nos logra hablar lo suficientemente fuerte, o nosotros no hemos logrado mantener limpios nuestros oídos. La historia habla y no la escuchamos. No la escuchamos, por que pesa la costumbre y la negación de tantos posibles.
Esta noche recuerdo algo que dijiste esta tarde, que me pareció tan cierto, eso de que el mundo podría empezar a ser un poco mejor cuando nos demos cuenta de que muchos estamos intentanto cambiarlo por muchos lados y caminos posibles, en el momento en que nos demos cuenta de que no necesitamos estar todos tratando de mejorar un solo aspecto del mundo, al contrario, hay muchisimos aspectos por cambiar, lo importante sería pensar y respetar el hecho de que cada uno haya decidido hacer algo en particular. Talvez así dejemos de dar circulos en vano, contradiciéndonos y negándonos los unos a los otros.

hablando de un arte hecho con fotocopia... o en hojas de fotocopia recicladas

Aún es complejo hablar de técnicas y espacios cerrados en las técnicas. Aún es dificil reaprender las cosas aprendidas y las verdades resueltas a medias. Podríamos tu y yo, definir exactamente que es el arte?, o para que? o como? o porque?...
no sé si lo haríamos, lo que sé es que talvez por ahora no resulta tan indispensable. Lo cierto es que hacemos, no se si arte, hacemos, hacemos cosas en las que creemos. Y antes de ponerme mucho mas repetitiva, volvamos a la cuestión de preguntarnos acerca de la gráfica. Solo recordé este texto de Roca, hablando de grabado...

"A pesar de querer multiplicar la obra de arte para llevarla al público más amplio posible, los artistas no se resistieron la llamado del original, salvo experiencias como el Taller de Gráfica Popular de México (en su labor continua tras casi setenta años de actividad, editando series de grabado que se venden a precios accesibles) o bien el Taller Experimental de Gráfica en Cuba.

El trabajo de muchos artistas parece afirmar, que si el medio gráfico desea recuperar la pertinencia política y artística lograda por momentos en su historia, esto implica la exploración de otras vías. Por lo tanto, deberá salir de su endogamia gremial. Es interesante constatar que la mayoría d las actitudes cuestionadoras provienen de artistas que no se consideran como grabadores, consideran, pues, los medios gráficos como herramienta y no como credo inapelable. Según García Canclini, “en un mercado, en un sistema que busca expandirse, la función del arte no es retraerse a los usos exclusivos [ni] a las técnicas originales; su tarea es introducir tanto en la expansión como en la multiplicación, mediante técnicas más rutinarias, el sentido de lo efímero y lo plural”."

esta mañana pintábamos bolsas

A veces hay cosas que se quedan sembradas en la memoria y lo único que buscamos es maneras un poco mas claras de traerlas a la realidad de un presente lleno de contradicciones. Las expectativas y los prejuicios que rondan por los callejones de la "creación" o la "interpretación" del "arte". (todo viene en comillas, ahora que solo quisiera explicar mejor las palabras usadas. gastadas. cansadas), a veces no nos dejan respirar lo suficiente. Solo sé que hacemos de la manera mas sincera posible, y es necesario reconocer que muchas cosas tocan nuestro corazón, sin tener por ello, que explicar hasta el cansancio, las inclinaciones políticas, las posturas frente a actualidades descabelladas e inhumanas. La política es otra palabra gastada, es mil sentires que no logran dejar de girar como absurdas pirinolas. No me importa, la verdad, explicar por que, explicar cómo, hay mucho por compartir, hay mucho por repensar, solo demonos oportunidades para dejar de juzgar con los ojos cerrados y con la boca demasiado abierta como para pronunciar interminables negaciones. No me importa la política inmersa en este párrafo repleto de palabras, solo me importa una visión del mundo que permite imaginar, mas que juzgar.

"Pieza 7: Las bolsas de resistencia.

La figura 7 se construye dibujando una bolsa.

"Para empezar, te ruego no confundir la Resistencia con la oposición política. La oposición no se opone al poder sino a un gobierno, y su forma lograda y completa es la de un partido de oposición; mientras que la resistencia, por definición (ahora sí), no puede ser un partido: no está hecha para gobernar a su vez, sino para... resistir."
Tomás Segovia. "Alegatorio". México, 1996.

La aparente infalibilidad de la globalización choca con la terca desobediencia de la realidad. Al mismo tiempo que el neoliberalismo lleva adelante su guerra mundial, en todo el planeta se van formando grupos de inconformes, núcleos de rebeldes. El imperio de las bolsas financieras enfrenta la rebeldía de las bolsas de resistencia.

Sí, bolsas. De todos los tamaños, de diferentes colores, de las formas más variadas. Su única semejanza es su resistirse al "nuevo orden mundial" y al crimen contra la humanidad que conlleva la guerra neoliberal.

Al tratar de imponer su modelo económico, político, social y cultural, el neoliberalismo pretende subyugar a millones de seres, y deshacerse de todos aquellos que no tienen lugar en su nuevo reparto del mundo. Pero resulta que estos "prescindibles" se rebelan y resisten contra el poder que quiere eliminarlos. Mujeres, niños, ancianos, jóvenes, indígenas, ecologistas, homosexuales, lesbianas, ceropositivos, trabajadores y todos aquellos y aquellas que no sólo "sobran", sino que también "molestan" al orden y el progreso mundiales, se rebelan, se organizan y luchan. Sabiéndose iguales y diferentes, los excluidos de la "modernidad" empiezan a tejer las resistencias en contra del proceso de destrucción / despoblamiento y reconstrucción / reordenamiento que lleva adelante, como guerra mundial, el neoliberalismo.

(...) Éste es un modelo de bolsa de resistencia, pero no haga mucho caso de él. Hay tantos modelos como resistencias y como mundos hay en el mundo. Así que dibuje el modelo que más le guste. En esto de las bolsas, como en las resistencias, la diversidad es riqueza."

Tomado de "7 piezas sueltas del rompecabezas mundial". Subcomandante Insurgente Marcos. Ejército Zapatista de Liberación Nacional. México, Junio de 1997.

...a la larga, estamos es creando el país de las maravillas (no es cierto liebre??)

“No pretendieron hacer ni un arte revolucionario, ni llevar la revolución al arte, y por tanto a la sociedad; en cuanto miembros de una determinada sociedad, actuaron asumiendo su función de artistas, despojándola de sus limitaciones, de los reductos en los que la suele confinar la clase dominante desde hace siglos, apartándose de las utopías de las vanguardias históricas.”

EQUIPO CRÓNICA Catálogo Razonado a cargo de Michéle Dalmace, IVAM Instituto Valenciano de Arte Moderno. 2001

En éste punto, después de ver tantas cosas tan buenas - tan malucas - tan vacías - tan llenas, - tan podridas - tan poéticas - tan grandes y tan pequeñas, después de haber simplemente visto tanto (pero tan poco), me he terminado de convencer del juego del arte. Hacer juego con la vida, volverla un poco más amable a pesar de su día a día. Hacer juego con el arte, bajarlo del pedestal en que lo hemos colocado y volverlo más cosas. No sólo "arte". O revolverlo entre el arte y volverlo "ararte". Sin mayor pretensión.

Hacer bolsas o hacer pasquines.
Hacer un video o un cuadro.
Una página web o un grabado para grabar.
Un libro de imágenes o un libro en blanco.
Hacer camisetas o hacer tarjetas de navidad.
Hacer carteles o hacer botones.
Hacer diseños para revistas o hacer pinturas en la calle. Entrevistas o charlas.
Hacer dibujos o hacer garabatos.
Hacer sacos para perro o hacer papeles de regalo.
Hacer canciones o hacer poemas.
Cuentos absurdos o absurdos de cuento.

Hacer, hacer sin dejar de pensar, pero sin dejar que pensando se nos vaya el hacer.

re-husar / re-usar (un juego palábrico sobre reciclaje)

Podríamos re-husarnos y dejar todo como está. Así nomás. Podríamos dejar de fantasear con nuestras imágenes y dejar que los demás las hagan por nosotros. Podríamos simplemente, dejar ya quieta y muda esa historia que nos cuentan los libros. NO preguntar, NO dudar... jamás cuestionar nada. Podríamos seguir viendo como el mundo se llena de basura material y de basura mental. Podríamos continuar utilizando ésta palabra: rehusar. Rehusándonos, como muchos, a no hacer nada más, a sentarnos en la comodidad que otorga el egoísmo y ver cómo el mundo sigue muriendo, sin intentar hacer nada más...

Podríamos, pero no lo hacemos. Porque hemos aprendido en cambio, que mejor podríamos intentar re-usar en vez de re-husar (curioso juego de palabras, tan distantes y tan confundibles). Podríamos reusar ideas para cambiar posibles, reusar historias para mostrar nuestras verdades, reusar imágenes para sabernos iguales, reusar materiales para salvar minutos, reusar, reusar, reusar...
(ahora sí) rehusándonos a creer que no hay salvación para lo que nos dicen que "ya es basura".

OTRA TIERRA NACERÁ

El tigre azul romperá el mundo.

Otra tierra, la sin mal, la sin muerte, será nacida de la aniquilación de esta tierra. Así lo pide ella. Pide morir, pide nacer, esta tierra vieja y ofendida. Ella está cansadísima y ya ciega de tanto llorar ojos adentro. Moribunda atraviesa los días, basura del tiempo, y por las noches inspira piedad a las estrellas. Pronto el Padre Primero escuchará las súplicas del mundo, tierra queriendo ser otra, y entonces soltará al tigre azul que duerme bajo su hamaca. Esperando ese momento, los indios guaraníes peregrinan por la tierra condenada.
- Tienes algo que decirnos, colibrí?

Bailan sin parar, cada vez más leves, más volando, y entonan los cantos sagrados que celebran el próximo nacimiento de la otra tierra.
- Lanza rayos, lanza rayos colibrí!

Buscando el paraíso han llegado hasta las costas del mar y hasta el centro de América. Han rondado selvas y sierras y ríos persiguiendo la tierra nueva, la que será fundada sin vejez ni enfermedad ni nada que interrumpa la incesante fiesta de vivir. Los cantos anuncian que el maíz crecerá por su cuenta y las flechas se dispararán solas en la espesura; y no serán necesarios el castigo ni el perdón, porque no habrá prohibición ni culpa.

ÚSELO Y TÍRELO – El mundo del fin del milenio, visto desde una ecología latinoamericana
(Eduardo Galeano) Editorial Planeta, Buenos Aires, Argentina, 1994. (Pág. 182 - 183)

sobre máquinas metidas en bolsas

Resistir y denunciar es lo único que nos queda,
desde allí actuamos y no dejamos que a nuestras palabras se las lleve un viento causado por otros.
Así creemos y así somos, así creamos y así soñamos.
Tenemos que caminar muchos pasos hacía el horizonte para no dejarnos llevar por el huracán... para hacer que las máquinas de funcionamiento que nos "manejen" sean éstas (las) de ensueño y no esas de represión de todo tipo...

Todo lo que es producido por la subjetivación capitalística —todo lo que nos llega por el lenguaje, por la familia y por los equipamientos que nos rodean— no es sólo una cuestión de ideas o de significaciones por medio de enunciados
significantes. Tampoco se reduce a modelos de identidad o a identificaciones con polos maternos y paternos. Se trata de sistemas de conexión directa entre las grandes máquinas productivas, las grandes máquinas de control social y las instancias psíquicas que definen la manera de percibir el mundo.

(Micropolítica,- Cartografías del deseo. Félix Guattari y Suely Rolnik, Ed. Traficantes de sueños. Pág. 41)

sobre el Taller Tupac Amarú

"Nuestro colectivo utiliza el formato del cartel politico para crear una obra que narra movimientos sociales. En la historia, el arte siempre a jugado un papel importante en los moviemientos sociales. En los años de los 60's, los pintores y serígrafos Chicanos crearon un estilo radical e inovador de expressión artistica. Estas técnicas y estilos han influido mucho nuestro trabajo, y como los maestros de aquella epoca, nuestra obra refleja los barrios pobres que pelean en contra del racismo, el clasismo, el seximo y la irresponsabilidad. Utilizamos el formato de la serigrafía justamente porque esta tiene bajo costo y es facil de aprender, ademas de ser una técnica que ha sido empleada para los carteles politicos."

"Nuestro deber como artistas del barrio es crear y definir una cultura revolucionaria, para sobrepasar las injusticias que este pais a creado en nuestros barrios. Con nuestra obra artistica y con nuestra vóz, podemos contruir algo capaz de transformar nuestra realidad. Vivimos en una epoca en la cual los Estados Unidos es la potencia mundial del mundo, en una epoca cuando este pais esta trabajando en contra de los intereses de la gente del mundo. La television y la media corporativa esta robando nuestra cultura de protesta como si fuera una moda. Pero el deber del estudio, del debate politico, y de la acción comunitaria esta ausente. Debemos recordar que el poder nunca sera regalado, debemos de pelear por el. Como artistas del pueblo, tenemos la responsabilidad de contar las realidades de nuestra comunidad y de relatar nuestra historia en este pais."

-Favianna Rodriguez & Jesus Barraza

de John Berger, algo muy lindo que recogiste...

Tenía muchísimas ganas de empezar con esto. Es un párrafo hermoso que nunca se va de mi cabeza. Que bonitas cosas hemos ido recogiendo. Entonces aquí va, retomado de un correo tuyo.

"Primero hay que descubrir un horizonte. Y para ello tenemos que reencontrarnos con la esperanza. A pesar de todo lo que el nuevo orden pretenda y perpetra.

La esperanza, sin embargo, es un acto de fe y tiene que estar sostenido por otras acciones concretas. Por ejemplo, la acción de acercarse, medir distancias y caminar hacía. Esto conducirá a colaboraciones que nieguen la discontinuidad. El acto de la resistencia no significa sólo negarse a aceptar el absurdo de la imagen del mundo que se nos ofrece, sino denunciarlo. Y cuando el infierno es denunciado desde adentro, deja de ser infierno."

[John Berger, La forma de un bolsillo]

[lina]